ஸப்புகளின் இடையில் உள்ள தூண்களுக்கு மத்தியில் ஜமாஅத்தாகத் தொழுவது தொடர்பான மார்க்க விளக்கம்

 

அஸ்ஸலாமு அலைக்கும் வரஹ்மதுல்லாஹி வபரகாத்துஹு

 

பதில்: எல்லாப் புகழும் வல்ல அல்லாஹ்வுக்கே! ஸலாத்தும், ஸலாமும் அவனின் இறுதித் தூதர் முஹம்மத் (ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம்) அவர்கள் மீதும், அவர்களது கிளையார்கள், தோழர்கள் மீதும் உண்டாவதாக!

 

தூண்கள் குறுக்கிடும் ஸப்புகளில் மஃமூம்கள் நின்று தொழும் விடயத்தில் அறிஞர்களுக்கு மத்தியில் கருத்து வேற்றுமை உள்ளது. பின்வரும் ஹதீஸ்களை ஆதாரமாக வைத்து மஸ்ஜிதில் இடநெருக்கடி இல்லாத பொழுது அல்லது தொழுகைக்காக வரக்கூடியவர்களின் தொகை குறைவாக இருக்கும் நிலையில், தூண்கள் குறுக்கிடும் ஸப்புகளில் மஃமூம்கள் நின்று தொழுவது மக்ரூஹ் என்று சில அறிஞர்கள் கூறுகின்றனர்.

 

 

 

 

 

அதேவேளை மற்றும் சில அறிஞர்கள், நபி ஸல்லல்லாஹு அலைஹி வஸல்லம் அவர்கள் கஃபாவுக்குள் இரு தூண்களுக்கு மத்தியில் தொழுத ஹதீஸை ஆதாரமாக வைத்து தூண்கள் குறுக்கிடும் ஸப்புகளில் மஃமூம்கள் நின்று தொழுவது கூடுமென கூறியுள்ளனர்.³

 

நாம் இவ்விரு கருத்துக்களையும் ஆராய்ந்த வகையில், பின்வரும் ஆலோசனைகளை வழங்குகின்றோம்.

 

எல்லாம் வல்ல அல்லாஹ்வே நன்கு அறிந்தவன்!

 

செயலாளர் – ஃபத்வாக் குழு

அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமா

 

மேற்பார்வையாளர் – ஃபத்வாக் குழு

அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமா

 

பொதுச் செயலாளர்

அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமா

 

தலைவர்

அகில இலங்கை ஜம்இய்யத்துல் உலமா

 

————————————-

 

[1] بَابُ الصَّلَاةِ بَيْنَ السَّوَارِي فِي الصَّفِّ – كِتَابُ إِقَامَةِ الصَّلَاةِ، وَالسُّنَّةُ فِيهَا – سنن ابن ماجه

[2] بَابُ مَا جَاءَ فِي كَرَاهِيَةِ الصَّفِّ بَيْنَ السَّوَارِي – أَبْوَابُ الصَّلَاةِ عَنْ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ – سنن الترمذي

[3] قال الإمام النووي رحمه الله في شرح صحيح مسلم وفيه جواز الصلاة بحضرة الأساطين فأما الصلاة إليها فمستحبة لكن الأفضل أن لا يصمد إليها بل يجعلها عن يمينه أو شماله كما سبق وأما الصلاة بين الأساطين فلا كراهة فيها عندنا واختلف قول مالك في كراهتها إذا لم يكن عذر وسبب الكراهة عنده انه يقطع الصف.

[4] ومعنى اتصالها أن يقف رجل أو صف في آخر البناء الذي فيه الإمام ورجل أو صف في أول البناء الذي فيه المأموم بحيث لا يكون بينهما أكثر من ثلاثة أذرع  والثلاث للتقريب  فلو زاد ما لا يتبين في الحس بلا ذرع لم يضر وهذا القدر هو المشروع بين الصفين. (روضة الطالبن – فرع إذا دخل رجل والجماعة في الصلاة كره أن يقف منفرد)