Islamic ruling regarding the offering of female animals as udhhiya.

ACJU/FTW/2021/015-430
2021.07.18 (1442.12.07)

Answer:  All praise is due to Allah. May blessings and peace be upon His final Messenger, Muhammad ﷺ, and upon his family and companions.

Udhhiyah (Qurbani) is one of the important acts of worship in Islam. It refers to an animal that is slaughtered and sacrificed for the sake of Allah, with the intention of Udhhiyah, on the day of Eid al-Adha and the three days that follow it. The animals eligible for Udhhiyah are sheep/goats, cattle, and camels.

Udhhiyah is valid only with sheep, goats, cattle, or camels. For further details regarding this matter, please refer to Fatwa No. ACJU/FTW/2019/17-368.

Link: https://www.acju.lk/ta/udhiyya/

Islamic scholars have stated that Udhhiyah is valid with both male and female animals among sheep, goats, cattle, and camels.

The following Hadith clarifies this point.

عن أم كرز رضي الله عنها عن النبي صلى الله عليه وسلم أنه قال:على الغلام شاتان وعلى الجارية شاة لا يضركم ذكرانا كن أو إناثا. (سنن الترمذي: 1516)

Umm Kurz (RA) narrated that the Prophet ﷺ said:

“For a male child, two sheep (should be offered as Aqiqah), and for a female child, one sheep. It does not matter whether the animals are male or female.” – Sunan al-Tirmidhi, Hadith No. 1516

This hadith indicates that for Aqiqah, both male and female animals are acceptable, and scholars have used it as evidence that the gender of the animal does not affect the validity of the sacrifice. Therefore, female animals may also be used for Udhhiyah (Qurbani) if they meet the other required conditions.

Although the above Hadith was mentioned in relation to Aqiqah, the same ruling also applies to Udhhiyah (Qurbani). Furthermore, Imam al-Nawawi (RA) states in his book Al-Majmu’ that there is a scholarly consensus (ijma’) that Udhhiyah is valid with both male and female animals.

However, Imam al-Shafi’i (RA) and the majority of scholars are of the view that  male animal is preferable for Udhhiyah.¹

Therefore, among the animals eligible for Udhhiyah—namely sheep/goats, cattle, and camels—the sacrifice is valid whether the animal is male or female. Nevertheless, male animals are considered more preferable.

Regarding the minimum age requirements for animals offered as Udhhiyah:

• Cattle and goats must have completed two years of age.
• Sheep must have completed one year of age.²
• Camels must have completed five years of age.

According to the Hanafi school, a goat that has completed one year of age is sufficient for Udhhiyah.³

In addition, the animal must be free from defects that are prohibited in Islamic law, such as being lame, blind, or deaf. It should also be free from illnesses or defects that significantly reduce its meat quality or value.⁴ Moreover, the sacrifice must be performed with the intention of Udhhiyah and within its prescribed time.

And Allah Almighty knows best.

Ash-Shaikh M.L.M. Ilyas
Secretary – Fatwa Committee
All Ceylon Jamiyyathul Ulama

Ash-Shaikh I.L.M. Hashim Soori
Supervisor – Fatwa Division
All Ceylon Jamiyyathul Ulama

Ash-Shaikh M. Arkam Nooramith
General Secretary
All Ceylon Jamiyyathul Ulama

Mufti M.I.M. Rizvi
President
All Ceylon Jamiyyathul Ulama

[1] “يصح التضحية بالذكر وبالانثى بالاجماع وفي الافضل منهما خلاف (الصحيح) الذي نص عليه الشافعي في البويطي وبه قطع كثيرون ان الذكر أفضل من الانثى”. (باب الأضحية – المجموع شرح المهذب)

(وَيَجُوزُ ذَكَرٌ وَأُنْثَى) إجْمَاعًا لَكِنَّ الذَّكَرَ وَلَوْ بِلَوْنٍ مَفْضُولٍ فِيمَا يَظْهَرُ أَفْضَلُ؛ لِأَنَّ لَحْمَهُ أَطْيَبُ إلَّا إذَا كَثُرَ نَزَوَانُهُ فَأُنْثَى لَمْ تَلِدْ أَفْضَلُ مِنْهُ وَيُجْزِئُ خُنْثَى إذْ لَا يَخْلُو عَنْهُمَا وَالذَّكَرُ أَفْضَلُ مِنْهُ لِاحْتِمَالِ أُنُوثَتِهِ وَهُوَ أَفْضَلُ مِنْ الْأُنْثَى لِاحْتِمَالِ ذُكُورَتِهِ (وَخَصِىٌّ) لِلِاتِّبَاعِ وَلِأَنَّ لَحْمَهُ أَطْيَبُ وَالْخُصْيَتَانِ غَيْرُ مَقْصُودَتَيْنِ بِالْأَكْلِ عَادَةً بَلْ حَرَّمَ غَيْرُ وَاحِدٍ أَكْلَهُمَا بِخِلَافِ الْإِذْنِ. (كتاب الأضحية – تحفة المحتاج في شرح المنهاج)

” فشرط المجزئ في الأضحية أن يكون من الأنعام ، وهي الإبل والبقر والغنم, سواء في ذلك جميع أنواع الإبل , وجميع أنواع البقر , وجميع أنواع الغنم من الضأن والمعز وأنواعهما , ولا يجزئ غير الأنعام من بقر الوحش وحميره وغيرها بلا خلاف , وسواء الذكر والأنثى من جميع ذلك , ولا خلاف في شيء من هذا عندنا. (باب الأضحية – المجموع شرح المهذب)

[2] وَلَا يُجْزِئُ مِنْ الضَّأْنِ إلَّا الْجَذَعُ وَالْجَذَعَةُ فَصَاعِدًا وَلَا مِنْ الْإِبِلِ وَالْبَقَرِ وَالْمَعْزِ إلَّا الثَّنِيُّ أَوْ الثَّنِيَّةُ فَصَاعِدًا هَكَذَا نَصَّ عَلَيْهِ الشَّافِعِيُّ وَقَطَعَ بِهِ الْأَصْحَابُ. “باب الأضحية – المجموع”

وشرط إبل أن يطعن في السنة السادسة وبقر ومعز في الثالث: ة وضأن في الثانية (كتاب الأضحية – منهاج الطالبين)

(وَشَرْطُ إبِلٍ أَنْ يَطْعُنَ) بِضَمِّ الْعَيْنِ (فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ) وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِتَمَامِ الْخَامِسَةِ إذْ مِنْ لَازِمِهِ الطَّعْنُ فِيمَا يَلِيهَا (وَ) شَرْطُ (بَقَرٍ وَمَعْزٍ) أَنْ يَطْعُنَ (فِي) السَّنَةِ (الثَّالِثَةِ) وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِتَمَامِ الثَّانِيَةِ لِذَلِكَ وَكُلٌّ مِنْ هَذِهِ الثَّلَاثَةِ تُسَمَّى ثَنِيَّةً وَمُسِنَّةً (وَ) شَرْطُ (ضَأْنٍ) أَنْ يَطْعُنَ (فِي) السَّنَةِ (الثَّانِيَةِ) وَيُعَبَّرُ عَنْهُ بِتَمَامِ السَّنَةِ. (كتاب الأضحية – تحفة المحتاج في شرح المنهاج)

(وَشَرْطُ إبِلٍ أَنْ يَطْعَنَ فِي السَّنَةِ السَّادِسَةِ، وَبَقَرٍ وَمَعْزٍ فِي) السَّنَةِ (الثَّالِثَةِ، وَضَأْنٍ فِي) السَّنَةِ (الثَّانِيَةِ) بِالْإِجْمَاعِ كَمَا نَقَلَهُ فِي الْمَجْمُوعِ. (كتاب الأضحية – مغني المحتاج)

[3] (وَصَحَّ الْجَذَعُ) ذُو سِتَّةِ أَشْهُرٍ (مِنْ الضَّأْنِ) إنْ كَانَ بِحَيْثُ لَوْ خُلِطَ بِالثَّنَايَا لَا يُمْكِنُ التَّمْيِيزُ مِنْ بُعْدٍ. (وَ) صَحَّ (الثَّنِيُّ) فَصَاعِدًا مِنْ الثَّلَاثَةِ وَالثَّنِيُّ (هُوَ ابْنُ خَمْسٍ مِنْ الْإِبِلِ، وَحَوْلَيْنِ مِنْ الْبَقَرِ وَالْجَامُوسِ، وَحَوْلٌ مِنْ الشَّاةِ) وَالْمَعْزِ وَالْمُتَوَلِّدُ بَيْنَ الْأَهْلِيِّ، وَالْوَحْشِيِّ يَتْبَعُ الْأُمَّ قَالَهُ الْمُصَنِّفُ.( رد المحتار على الدر المختار)

[4] عن البراء رضي الله عنه قال : قام فينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : أربع لا تجوز في الأضاحي ; العوراء البين عورها ، والمريضة البين مرضها ، والعرجاء البين ظلعها والعجفاء التي لا تنقي. ( سنن الترمذي : 1497)

The supporting Hadith narrated by Al-Bara ibn Azib states:

“Four types of animals are not acceptable for sacrifice: one that is clearly blind, one that is clearly sick, one that is clearly lame, and one that is extremely weak and emaciated.” – Sunan al-Tirmidhi, Hadith 1497.

This Hadith forms the basis for the requirement that sacrificial animals be free from major defects.